Kamis, 26 April 2012

Mapalus 精神



 人(ひと)は一人(ひとり)で生活(せいかつ)することができません。それは他(ほか)の人(ひと)の力(ちから)が必要(ひつよう)だからです。たくさんのことを一人(ひとり)ですることができないからです。たとえば、重(おも)い荷物(にもつ)を運(はこ)んだり家(いえ)を建(た)てたり、大(おお)きなパ(ぱ)ーティ(てぃ)ーの料理(りょうり)を作(つく)ったりすることなどです。また、仕事(しごと)を無事(ぶじ)に済(す)ませるためには、相手(あいて)のアドバイスが大変重要(たいへんじゅうよう)です。誰(だれ)でも、家(いえ)を建(た)てるためには力(ちから)とお金(かね)が必要(ひつよう)です。さらに、貧乏人(びんぼうじん)にとって、家(いえ)を建(た)てるということは大変(たいへん)な問題(もんだい)ですが、解決(かいけつ)できないこともないと思(おも)います。
 以上(いじょう)のことは、ミナハサの人(ひと)たちの生活(せいかつ)において、よく見(み)られます。以前(いぜん)から、ミナハサの人(ひと)たちはMapalus というモットーを持(も)っています。Mapalus というのは、助(たす)け合(あ)いという意味(いみ)です。友好関係(ゆうこうかんけい)や助(たす)け合(あ)いなどがミナハサの人(ひと)たちの精神(せいしん)であるといえます。そのためには、うれしいことも、苦(くる)しいことも、みんなでわかちあいます。Mapalusには次(つぎ)のような5つの原則(げんそく)があります。それは、宗教(しゅうきょう)、助(たす)け合(あ)い、話(はな)し合(あ)い、共同(きょうどう)と団結(だんけつ)です。ミナハサの人(ひと)たちは、この精神(せいしん)に基(もと)づいて暮(く)らしています。Mapalus 精神(せいしん)はミナハサの人(ひと)たちを保護(ほご)する習慣(しゅうかん)となっています。
 ミナハサ社会(しゃかい)において、そのMapalus精神(せいしん)には形式(けいしき)があります。その中(なか)には、結婚式(けっこんしき)の料理(りょうり)の手配(てはい)や、家族(かぞく)を亡(な)くした人(ひと)への献金(けんきん)などというMapalus精神(せいしん)もあります。大(おお)きな都市(とし)の社会(しゃかい)でもMapalus精神(せいしん)がありますが、田舎(いなか)に比べると、具体的(ぐたいてき)にあまり強(つよ)くはありません。大都市(だいとし)では、時代(じだい)が変(か)われば変(か)わるほどMapalus精神(せいしん)に関心(かんしん)のない人(ひと)がおおくなってきています。田舎(いなか)ではお金(かね)のない人(ひと)が家(いえ)を建(た)てたいとき、その周(まわ)りの人(ひと)たちに援助(えんじょ)してもらいます。このMapalus精神(せいしん)は家(いえ)を建(た)てるという助(たす)け合(あ)いであります。大都市(だいとし)では、まったくありません。
 たくさんあるMapalus精神(せいしん)を見守(みまも)る必要(ひつよう)があります。これは先祖(せんぞ)が残(のこ)した財産(ざいさん)であり宝物(たからもの)です。この精神(せいしん)によって、ミナハサ(みなはさ)の人(ひと)たちの一(ひと)つの特長(とくちょう)は、友好関係(ゆうこうかんけい)と助(たす)け合(あ)いを大切(たいせつ)にしている人々(ひとびと)だといえます。Mapalus精神(せいしん)は人々(ひとびと)に希望(きぼう)をもたせます。
 みんなさん、困難(こんなん)なことはみんなで一緒(いっしょ)にやると、やりやすくなるはずです。ミナハサ(みなはさ)のMapalus精神(せいしん)に基(もと)づく私(わたし)たちの活動(かつどう)はほかの人(ひと)に対(たい)する模範(もはん)となると私(わたし)は考(かんが)えています。そのためには、次(つぎ)のようなミナハサのモットーを覚(おぼ)えてください。“I yayat usanti, rondor rondoren um banua, Mapalus palusan rumondor um banua”
 これからは、Mapalus精神(せいしん)を持(も)って助(たす)け合(あ)い、よい国(くに)を作(つく)っていきましょう。
by harly tangkilisan

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